-
著”，即刻斩断无明。
从这样的角度来理解，则不论是黄龙三关，还是赵州吃茶去，都是以“参”的方式即时截断众流，得以“无明当下成灰烬，鹫岭重拈一度花”,[[24]]刹那再现灵山法会旨意。这就是虚云和...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
一刹那,眼泪莫名其妙的流了出来,而且,竟低声呜咽起来.我不是那种爱流泪的人,真的很奇怪,我好象是被什么感动了.原来,每个人的心中都有良知,当这种久违的良知被激发的那一刻,心灵真的会被泪水所洗涤,会被...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
-
境界时，就离刹那开悟不远了——“要须生处放教熟，熟处放教生，始与此事少分相应耳。”‘
上面所引《大慧书》对“本心”的种种表述，有些词语，实质便也在透出第八识阿赖耶识的含意。诸如：“此一段大事因缘...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
现行。这就是说，所谓的万法只不过是阿赖耶识中的种子的外现，因此，万法的存在离不开阿赖耶识。
关于种子之义，据《成唯识论》卷二，略说有六种：一是刹那灭，意谓体才生，无间即灭；二是果俱有，意谓与所生...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
根本“我执”，从而获得解脱自在。
若按照道地来进行划分，我们从凡夫到成佛，需要经历五道十地的阶段。五道即资粮道、加行道、见道、修道、无学道。从发起菩提心的那一刹那，就进入了资粮道，开始修积福慧资粮...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
完成人身大义，不要把暇圆的人身浪费了。
为了不浪费时光，就应思维，人生寿命无常，刹那即过，何时将死，不能预知，既知人生难得，佛法难闻，就应珍惜时间，勤奋苦学，克实求证。
今生不能解脱，死后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
马车乘、国城妻子、什么东西都跟不去，只有愿王摄持自心，一刹那顷就生到极乐世界，然后到极乐世界立即花开见佛、立即得蒙授记、立即圆满功德，这叫顿速成就的法门。它的原因不在别处，就是愿力极为广大。这篇愿文和《...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
-
到天界。经中说这是世尊利他的开端。
世尊从那时起，就没有动过刹那的自利心，而我们从懂事到现在，全是为了一己的利益，没有发起利他的善心，甚至坐车也要抢占座位，购物排队也是挤到最前面，做任何事都要问...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html